谈  学  习

第46期县级班 毛浩

常言说得好，活到老，学到老。从一出生开始学走路、学说话、说认人认字，到后来学政治、学技能、学做人、学做事，学习我们是一辈子离不开的。生活中到处都是学问，相对的学习无所不在，无时不在。在学习看书的时候多问几个为什么，多查阅相关的资料，收获就会大不一样。不注意学习的态度和方式方法，就会闹笑话。我在生活读书学习的时候，就犯过几个让自己一想就脸红心跳的错误。

小时候喜欢听相声，当时有个相声大家叫马三立，单口对口相声都说得相当精彩。多少年我都对他的名字很不理解。为什么？小时候古文底子薄，上小学的时候文革刚结束，家里收藏的一箱子漫画全是“批林批孔”、“砸烂孔家店”的内容，导致我从小对孔子有很大的恶感，对他所倡导的儒家经典自然也一直不屑一顾。所以缺乏一些基本的国家常识。现在大家应该都知道这个名字的来历。什么叫三立？即儒家所谓立德、立功、立言。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”也被儒家称为三不朽。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。胡适曾将“三不朽”称为“三W主义”。“三W”不是我们常说的“whenwherewho”，这是小说三要素，而是指英文“Worth”、“Work”、“Words”，这三个词的涵义与“立德、立功、立言”相近。此三者是虽久不废，流芳百世的。一般认为我国历史上能够做到真三不朽的只有两个半人，分别是大成至圣先师孔子、王文成公王守仁和曾文正公曾国藩（半个）。孔子不必多说，王守仁，又叫王阳明，蒋介石最佩服的古人。现在大家对他也多有了解。而曾国藩更是近代人所推崇。毛泽东说过：“愚于近人，独服曾文公。” 这个三立，看起来简单，内涵丰富，起名字的人有学问，对孩子的期望从名字中就看出来了。问题是，从小到大，我曾经多次笑话马老人家的名字。我认为这是“立即立刻立马”的意思！好惨，丢人丢到家了。
    再说个看书的故事。小时候看红楼梦，很奇怪作者把生活的一些细节都写得尤其详细。例如刘姥姥二进大观园，贾母带她去妙玉修行的庵里喝茶。--妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖锺，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。--内行看门道，外行看热闹。我一度认同刘姥姥，人家说得有道理，请人喝茶泡得没有茶滋味，一点诚意也没有。后来才明白里面的门道，也就知道小说中为什么众人发笑了。贾母为什么不吃六安茶？小说中有所提示，“贾母道：‘我们才都吃了酒肉。’”六安茶是绿茶，俗称六安瓜片，此茶不仅可消暑解渴生津，而且还有极强的助消化作用和治病功效，贾母是饮茶高手，深解茶性，“吃了酒肉”之后油腻太重，倘若饮了绿茶容易停食、闹肚子。所以，精于茶道的妙玉在旁说“知道。这是老君眉。”而老君眉，属于发酵的红茶中的一种，其品质特点是汤色深色鲜亮，香馥味浓。而红茶是养胃的。这是清代颇为时兴的茶叶，时人又称此茶为“寿眉”。所谓“老君”者即“寿星”也。妙玉为贾母一行人备下的“老君眉”，既有茶理上吃油腻不宜饮绿茶的原因，同时也有恭维、讨好老祖宗的意思，一举两得，说明她不仅擅于茶道，而且也聪明乖巧，格外会招人喜爱。短短一段话，既说明了一群人的身份和生活层次，又把妙玉的心理旁敲侧击予以明示，让人不得不佩服曹雪芹的写作技巧。

还有一次上在上大学的时候去省博物馆，看到玉文化展厅里摆着一排器物，下面有“玉壁”、“玉环”之类的注解。看来看去都是一个圆圈套一个圆圈，模样都差不多，当时很不理解，大小相近、模样相仿，凭什么这个叫“玉壁”而另一个就叫“玉环”？后来有机会听了中国地质大学郭颖老师的介绍，才知道古代对器物的分类有着明确的规定。《尔雅·释器》载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”什么叫肉？就是玉器周围由玉质构成的边；什么叫好？中间的孔就是好。也就是说，壁、环的分别是由内圈直径大小与器物壁的比例而来的。而壁和环的用途区别就更大了。仅仅壁就按照国王、公侯伯子男的爵位分别有不同的形制，按照适用场合其大小也不一样。这些东西在古代都是常识。而当时，我在博物馆里都没有查到详细的区别，讲解员含含糊糊一句“用途不一样”就把我打发了，让我糊涂了好多年。在古代甚至是近代这些还都是常识，而现在却成了专业知识。《三字经》在原来都是私塾先生讲的，现在却需要大学教授—还得是季羡林的学生—在电视上讲解。我们对老祖宗的知识和财富如此不珍惜，数典忘祖，徒令外人耻笑。曾经看过一句话：“崖山之后无中华”，未必正确，却令人深思。

人非生而知之者，曾经的无知是挺尴尬的，可只要我们不放弃学习，就会一直在进步。昨天的无知也就会成为明天学习的动力和基础，塞翁失马，焉知非福啊。